메멘토모리의 기독교비평연구소

교회는 1884년 공식적인 개신교 선교 시작 이후부터 언제나 ”더 나은“ 무엇인가를 제공했습니다. 이미 미국의 달러는 소 지게차 몇대로 환전되었다고 할 정도이니 그냥 선교사의 국적 자체가 더 나은 조건이었습니다. 그들이 제공하는 교육은 어땠을까요? 그들이 제공하는 교육에서 조선의 새로운 교육의 반전이 일어났습니다. 다들 알다시피 백정이 의사가 되었고 여자가 대학을 가게 되었습니다. 더 나은 조건, 이것은 더 나은 조건을 가진 미국이나 해외 선진국에서 선교사가 조선으로 왔기 때문에 가능했습니다. 한국전쟁 이후 1957년 7월 27일 휴전 협정이 이루어지고 급격한 대한민국의 경제 부흥으로 인해서 교회는 누구보다 빠르게 한국인에게 그 주도권이 넘어가게 됩니다. 스스로 교회를 일구고 스스로 전도하고 심지어 스스..

이재철 씨의 이중직에 대한 발언, 그리고 그것에 대한 나의 비평 영상이 올라간 뒤에 댓글이 100개 달리고 조회수가 2000을 넘어갈 정도로 내 채널에서는 인기 영상이 되어버렸다. 그렇다고 광고 수익이 나지는 않는다… 아쉽게도 댓글에서 하도 나를 욕하길래 너무 무서워서 이재철 씨를 칭찬하려고 한다. 칭찬이다. 곡해해서 보지 말자. 1. 이재철이 목사 은퇴 이전에 대형교회 축에 1만 명 교회 이상의 목회자 라인에 서거나 끼지도 못했다. 이건 사실이다. 목사 시절 이야기다. 그의 역량이 교인의 숫자까지는 미치지 못했다. 숫자란 객관적 기준을 놓고 보면 그렇다는 것이다. 2. 이재철은 통합 교단에서 파면되기 전에 지지해 주는 세력이나 정치적 연대가 없었다. 안 만들 수도 있었다. 아니 그렇다고 보아야 할 것이..

이재철 씨의 이중직 발언으로 인해 한때 대단한 열풍이 SNS에서 불기 시작했다. 알고리즘으로 보자면 인터넷 상에서 이렇게 검색어 순위에 오르고 인기 컨텐츠에 오르는 일은 기독교 카테고리에서 한 5년에 한번 나올까 말까이다. 우선 앞선 글에 이재철 이중직 발언에 대해서 많이 비판했기 때문에 이재철에 대해서 더 할말은 없다. 그러나 이재철이 아닌 김동호 어르신의 이중직을 바라보는 관점이 어떻게 다르고 난 그 김동호의 이론이 왜 칭찬받아야 하는지 그리고 이재철과의 차이점은 무엇인지? 또 김동호를 깔 것은 없는지 한번 찾아보도록 하겠다. 1. 김동호와 이재철의 차이 우선 김동호와 이재철의 차이는 특별하게 이중직에서 보이는 차이는 간단하다. “자녀” 김동호는 막내아들이 목회 현장에서 이중직을 할 수 밖에 없는 현..

프로목사. 너무나 멋진 말이다. 적어도 한국교회가 부흥을 하던 1980년부터 2000년도 까지는 말이다. 프로란 말에 꽃혀서 정작 프로에 기준이 뭔지도 모르고 인생을 허비하던 그때는 이것이 먹혔다. 그런데 이제는 아니다. 그렇게 프로프로 외치며 교세를 성장시키던 목사들이 떠난 후 그 부작용을 현재 목사들이 떠안고 가는 중이다. 이재철 씨는 목사였다. 그것도 진보적 그리고 어찌보면 전형적인 한국목사의 기준이 되는 목사였었다. 그런 그는 아마도 한국교회를 이끌어가고 세상의 중심이 주의 종이라는 목사에게 있다고 생각한건 아닌지 생각해본다. 흔히 늙으면 속마음을 숨기기 힘들다고 하던데 아마도 이재철 씨 눈에는 목사가 최고 대빵이고 자기처럼 프로 목사이거나 아닌 목회자들을 한심스럽게 처다보며 살았던 것은 아닐까?..

얼마전 이재철 씨의 이중직 발언에 대해 소란이 인 이후 지금까지도 SNS에서 이에 대한 이중직 목사들 또는 이재철 씨에 대해 강력하게 반발하는 목사들이 글을 올리고 있다. 내가 기사를 보고 요약한 바는 이렇다. 먹고 사는거 걱정하려면 목사 하지마~ 누칼협? 프로는 그런거 안해~ 나처럼 말이야~ 우리가 이재철 씨에 대해서 그래도 교단을 떠나 존경과 박수를 친 이유는 그가 모든 면에서 100프로 합당하기 때문이 아니다. 솔직하게 따져보자. 사역을 시작한지 얼마 되지 않아. 주님의 교회, 100주년 기념교회등 왠만한 굵직한 교회들에서 담임목회를 했다. 글쎄 내가 여기 저기 듣기로 적어도 먹고 사는 것에서 분에 넘치게 생활하신 걸로 안다. 거기에 아내는 홍성사를 이어받아 대형출판사를 운영하셨다. 거기에 번 돈은..

본디 나는 유부트 플랫폼 자체가 교회와 기독교 공동체에 맞지 않다고 생각하는 사람 중에 한명이다. 그렇기에 기본적인 정보전달(성경봉독, 예배방송, 성경연구 등) 객관적 기준에 부합한 내용이 아닌 이상 신앙생활에 절대로 도움이 되지 않고 그러한 컨텐츠를 올리수도 없다고 생각한다. 그럼에도 현재 몇몇 성공한 기독교 유투버들이 비진리를 마치 진리인냥, 그리고 흔히 말하는 구독자 수와 좋아요를 빨아먹기 위해서 선정적인 내용으로 기독교인들을 선동하고 있다. 대체로 내가 말하고 싶은게 바로 연애다. 성경에 연애는 나오지 않는다. 성경에 나오지 않는 것으로 기독교 유투브를 이어갈려면 당연히 인간적인 것을 가져다가 써야 한다. 적어도 2-4차적인 성경 해석을 가지고 억지로 끌고가기가 어려워지면 그제서야 자기들이 변화시..

마태복음에 나오는 소금과 빛 비유를 통해 교회를 소금의 맛을 내고 빛을 비추는 역할 해야 한다고 주구장창 설교되어왔다. 마치 죄악된 세상을 교회가 어렵게 지고 마치 구원의 빛으로 캐리하는 영웅의 심리에 젖어드는 약 50년의 기간 동안 정신을 차려보니 교회는 어느새 세상의 빛이 아닌 세상의 빚 아니 짐이 되어버렸다. 어쩌다보니 종교인도 세금을 내다보니 국가가 억지로 납세자들에 대한 기본권을 보장하게 되었다. 목사들 대부분이 최저시급을 못 버는 지경이다. 게다가 목사의 아내와 자녀들은 종교인이 아니니 고스란히 국가가 감당해야 할 복지대상자이고 국가의 짐이고 세금으로 충당해야 할 잉여세력이 되어버렸다. 그럼에도 교회는 아직도 외친다. "우리가 세상을 사랑하고 세상을 품자"고 말이다. 세상의 짐 한국교회 그래서..

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